金华市是古树名木的资源大市，根据最新普查结果，全市现有100年以上树龄的古树名木3.15万株，其中500年以上树龄的一级古树2447株、名木12株。它们不仅历经沧桑、见证过历史的高光时刻，而且每一株古树都写满了故事。探寻古树，就如在茫茫的书海里阅读，一株古树就是一部生动的诗集，一部厚重的史书，一本富含哲理的典籍。读树就是读书，探寻每一株古树，品味凝结于树梢的人间欢喜与沧桑，能给我们留下不同的感悟和味道。

德国哲学家海德格尔说：“古树是诗意的栖居”。树是诗的载体，“昔我往矣，杨柳依依”的情深意长，“古树高低屋，夕阳远近山”的宁静悠远，“古木无人径，深山何处钟”的超凡脱俗都是诗人写在古树梢头的经典。古树枝头不仅有诗，而且还有故事。在金华的古树中，树龄最长的是磐安东川村的“香榧王”，据传是南梁太子萧统手植，距今已1500年以上，它也是中国现存最古老的香榧树。这棵树上结的香榧“玉山果”，曾经让北宋美食家苏东坡赞叹不已。东坡学士在杭州任职期间，曾经以“玉山果”为题材写了一首《送郑户曹赋席上果得榧子》：“彼美玉山果，粲为金盘实。瘴雾脱蛮溪，清樽奉佳客。客行何以赠，一语当加璧。祝君如此果，德膏以自泽。驱攘三彭仇，已我心腹疾。愿君如此木，凛凛傲霜雪。斫为君倚几，滑净不容削。物微兴不浅，此赠毋轻掷。”关于东坡诗中盛赞的“玉山果”是否是磐安所产，宋代严有翼著的《艺苑雌黄》有考证：“予与潘伯龙食榧子，乃言诸处榧皆不及玉山者，予方悟东坡诗有‘彼美玉山果，粲为金盘实’之语，恐是上饶玉山县。潘云：‘玉山地名，在婺之东阳县，所生榧子香脆与他处迥殊。”今之磐安东川村，宋时属于东阳县域玉山所辖。令人惊叹的是，这株南梁载下的香榧树时至今日依然还在“产子育果”，让我们可以跨越时空，欣赏到东坡先生咏赞磐安香榧的诗句，还能吃到与苏东坡当年尝过的同一株树上结的香榧，实在奇哉。古树留诗话，其实也不奇怪，从古至今，吟咏古树的诗篇不可胜数，诗为树咏，树为诗传，留下了无数充满激情和哲理的诗篇，让我们至今依然可以对树而吟，慢慢品味。

著名散文家梁衡在《树梢上的中国》书中写过这样一段话：“树木是与语言文字、文物并行的人类的第三部史书。因为地球上比人年长的植物只有树木。树木、森林一直在默默地注视并记录着人类的活动”。从这个意义上讲，古树就是人类的“历史之眼”，读树亦如读史。在金华的古树里，最充满传奇的古树是榉溪的南方红豆杉。它的树苗是孔子第四十八代裔孙孔端躬跟随宋室南迁，一路颠沛流离带来的。树苗随着主人一路南行，一路移栽，最后在磐安榉溪扎下深根，孔氏家族端躬子孙也随遇而安落户磐安。榉溪村因此有幸成为南孔后裔重要聚居地，这棵红豆杉也被后人誉为“南孔太公树”，至今依然生机盎然，而且又见证了千年之后“泗婺同源，双水合汇”的盛况。金华市区侍王府里的两棵柏树也非常有名，一棵叫龙柏，一棵叫桧柏，为吴越王钱镠所植，树龄1120多年。它们见证过唐末的衰败，宋韵的高雅，明清的更替，太平天国的动荡，也见证过金华城的解放，改革开放的春风。它们曾和一代女词人李清照比邻相守，也曾与太平天国侍王李世贤共居一隅。古树荫下，圈过金戈铁马的兵营，建过低吟浅诵的学堂，世事沧海桑田，几经变迁，但两棵柏树始终风骨嶙峋，昂首向天，充满活力。同样是柏树，浦江郑义门的“精忠栢”，则是明朝开国文臣之首宋濂所植，宋濂一共种了11株柏树，后来存活下来9株，现在生机盎然挺立在孝义之家“郑义门”的宅院之中的还有5株，这5株柏树目前已经成为郑宅的“镇宅之宝”。仰望这些古树，每一株都是一本厚重的历史典籍，它们的每一圈年轮都是一行深邃的文字，每一个细纹都浸透着时间的墨香，仿佛在诉说着过往的故事，让人在静谧中可以品味到生命的深邃与历史的辽阔。

读树也如读哲。从人类起源开始，树木与人便形成了休戚与共的关系。树木为人类遮风挡雨，给人类提供果实与资源，人类也在生存中学会敬畏古树、保护生态的传统与思想。每一株古树也都是一本活生生的哲学书。它们淡定从容的处世态度、随遇而安的平和性格、不畏风雪的拼搏精神、甘于奉献的高尚品德，深深地感染着每一个走近它们的人，让人不由自主地放下心中的杂念，回归内心的宁静与平和。在古树的身上，我们能学会坚韧不拔、生命不息的人生哲理，也可以体会到人与自然和谐共生的生态智慧。

读树，就是读历史，读文化，读人生。在这个快节奏的时代里，不妨放慢脚步，静下心来，去读一读那些默默无语的古树吧。它们会用自己的方式，告诉你关于生命、关于自然、关于文化的那些最朴素也最深刻的道理。 

如果你想更好的读懂古树，了解金华古树背后的故事，不妨去翻翻我们编印的《探访金华古树名木》，读书亦读树，读树如读书！读树读书两不误！

作者系金华市政协文化文史和学习委主任