常满塘的荷花

作者：朱之辉  朗读者：陆晖

宋代叶梦得著《避暑录话》中有一条云：“欧阳公在扬州作平山堂。每暑时，辄凌晨携客往游。遣人走邵伯（湖），取荷花千馀朵，以瓦盆分插百许盆，与客相间。遇酒行，即遣妓取一花传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜载月而归。”欧阳公所造平山堂有“远山来与此堂平”的高邈气象，更兼有荷花传客之风雅，赏荷也就确乎让避暑有了一种别样的情趣。

不过，要看“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景致，实在是需要一些对热的忍耐力。想来欧阳公是不太喜欢在阳光下汗津津地看荷花的酸爽的。为了避开暑热，他在凌晨时分就携客往游了。

每到荷花盛开的时节，总有不少喜欢荷花的人去荷塘边赏花。而今有了手机，荷花的美图、各种各样在荷花边美人的靓影，总会在朋友圈里占着你的流量。对我来说，在天气如此炎热的时候，赏荷这样的事，是绝计想不到的。

当同好发出到荷花小镇采风的通知，想着自己或许可以附庸风雅一回，也就欣欣然地报了名。

上午九点多，我们到了荷花小镇，蓦然发现，赏荷的人却远不止一波，都撑着伞、带着帽，做足了防晒的功夫。

就在这一段长长的乡村公路的旁边，荷花荷叶挤得满满当当，在这炎炎的烈日下，尽情舒展着身姿。这里的荷香颇为浓烈，不似朱自清写的那种月色下远处高楼上渺茫的歌声，只是一阵、一群，混着伏热的空气，拥抱着着你的全身。

走到荷塘间的栈道上，人与荷花就可以非常亲近了。这些地方多有爱美人士在留影：高手多是寻拿着单反找着各种心仪的角度，水平一般的也会拿着手机按照网络上所传授的方法，帮身边的女伴拍着、找着，间或传出各种笑声，栈道上的人就很自然地成了戏莲的鱼儿了。在各种美美的照片里，出水很高叶和花是美美的背景，与画中的主角，或衬托、或对语，都在每个人的手机屏幕上出现，到了阴凉的地方，还闪呀闪的。

有人告诉我，这地方的荷花有许多不同的品种，我却看上去都一样。她反复地说了好多遍，我却没怎么记住。只知道有一种荷花是被善男信女买去供奉于佛前的。莲花在佛教中象征涵义极为深广，《阿弥陀经》中记载极乐世界的人民都是从莲花中化生。启明先生说，“（莲花）唯平常因为当作庄严妙法座之故，总与佛相关，而且净土思想占了势力后，‘莲花’更与‘死’发生关系，虽然其实还是‘生’，再生到乐邦的莲花中去。”都说出了莲与佛的关联。

抛开佛教的关系不说，历史上喜欢莲花的人亦不在少数，最有名似乎是周敦颐，《爱莲说》中 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“可远观而不可亵玩”都是脍炙人口的名句。南朝梁时的江淹在《莲华赋》中说：“余有莲花一池，爱之如金。”如若这位江大才子到了这里，会不会也对常满塘的荷花爱之如金呢？

行文至此，我却对常满塘的名字产生了兴趣。忽然想到的是孔子口中的欹器。

孔子观於鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”

在国人看来，“满”其实不是一个特别好的状态，此塘常满，种之以莲，是否有别样的意蕴在其中呢？百姓生活自要“常满”，为保证此之常满，“莲”自然是非常重要了。

这是否是另一种欹器？