无限金华客户端12月26日消息

清廉，是从形式到心灵的坚守践行

   作者：周艳燕

《朱子语类》记载了北宋包拯年轻时在庐州求学的一个故事。包拯由于品学兼优，深受庐州知州的赞誉。当地一名富豪想结识包拯，邀请他和一位姓李的同学去家中做客。李生欣然赴约，包拯断然拒绝：“彼富人也，吾徒异日或守乡郡，今妄与之交，岂不为他日累乎？”包拯对其他宴请也一概拒绝。包拯尚未为官，就已经懂得学会对“围猎者”的拒绝，为日后不被人情所羁、诱惑所迷奠定了基础。

干部清廉不清廉，群众最有发言权，其中干部是否接受吃请、是否收受红包礼金、贿赂，是最基本的评判标准。一些党员干部对企业老板请客吃饭、“礼金”“红包”来者不拒，照单全收。在一片鲜花掌声中得意忘形、迷失自我，最终滑向腐败深渊。民政部原部长李立国、国家能源局煤炭司原副司长魏鹏远便是典型的代表。可见，清廉首先必须管住手、管住嘴，不任性，不妄为。回溯历史，老一辈无产阶级革命家为我们作出了示范。如陈云同志一生恪守“廉洁自律，从不收礼，不论轻重，一律‘来者必拒’”的原则，将廉洁奉公进行到底。

翻看近些年中央和地方曝光的典型违纪违法案件，有一个现象值得警惕：一些地方经济搞上来了，干部倒下去了。一些干部在改革发展初期清正清廉，然而随着改革发展进入深水期却倒下了。这说明，干部过去清廉，并不能保证现在清廉；现在清廉，也不能保证未来清廉。一些党员干部随着地位升迁，手中的权力越来越大，身边的有求之人、势利小人越来越多，结果倒在了糖衣炮弹中；另一些党员干部则在优势丧失、进步无望、升迁受限时，心灰意冷，产生严重的心理不平衡，开始了最后的疯狂，于是，多年坚持的信仰丧失殆尽、原则抛到九霄云外，与一些不法商人形成不正当的利益交换链条，以权谋私、攫取钱财、声色犬马。四川省原县委书记陈光礼在落马后哀叹：“我腐败堕落的根源在于思想变化、觉得自己在基层干了多年，没有功劳也有苦劳，眼看职务上不去，个人损失太多，就从不舒服变为不满，继而变为仇恨领导，接着，便动了歪念，铤而走险，在自我补偿的腐败路上一发而不可收。”

行为的失守归根结底是心灵的失守。佛禅界有一段经典对话。有风吹幡动，一僧云风动，一僧云幡动，议论不已。慧能进曰：“不是风动、不是幡动，仁者心动。”正所谓“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”历史上不少名躁一时的“能吏”因为丢失清廉初心这块“压舱石”，最终落得个聪明反被聪明误下场。北宋丁谓两度拜相，封晋国公，后来私欲膨胀、无所不贪，变为典型的“奸邪之臣”。

坚守清廉初心，方能行稳致远。现代社会纷繁复杂、充满诱惑，坚守清廉初心，虽然绝非易事，但是有章可循。首先增进认同，认同作风建设永远在路上，认同自律自谨自重永远在路上，认同清廉建设是项系统工程、长期工程，以永不停歇的恒心和韧劲，持续提升清廉理念、清廉文化、清廉价值，守护呵护清廉底色。其二懂得放下。古人云:“高名令志惑，重利使心忧。”现实生活中，有不少人正是由于“放不下”而误入歧途，甚至悔恨终生。名放不下，于是争名于朝;权放不下，于是跑官要官，花钱买官;利放不下，于是争利于市。其结果，轻则身陷囹圄，重则丢掉性命。放下得失心，才能轻松前行，不被金钱利益绑架。其三主动参与。被动干事，常常事倍功半；主动干事，往往事半功倍。清廉建设也是如此。对于全各级党组织和单位“一把手”而言，需要及时运用“四种形态”特别是第一种形态、灵活使用日常教育监督管理、第一时间开展谈心谈话；对于个人而言，需要弘扬优秀家规家训家风，借助手机随手拍和微信一键通，积极参与社会监督、加强自我监督，切实把“要我清廉”转为“我要清廉”。

清廉是炽热里的冷静清醒，是失意时的豁达淡定，是前行中的坚定执着，清廉既需体现在日常的一言一行，更需烙印内心、融入血脉、深植灵魂。

朗读者：韩硕

播出时间：FM104.4金华之声周一到周五16:50