秋风起时，夜已微凉。今夕何夕？七夕，七夕。抬头望天际，眉月弯弯，泛着清冷的光。这轮月，曾是旧时的弦月，曾照见过世间无数的悲欢离合，也在唐诗宋词里被供养了上千年。

七夕原为乞巧节，后来成了一个与爱情有关的节日，或许是因为牛郎织女的故事吧。七夕乞巧的习俗，远古就开始盛行，最初是缘于人们对于自然的崇拜和对美好生活的向往。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。”古时候的女子会在七夕对月焚香，向心灵手巧的织女乞求智慧和巧艺。

东晋葛洪的《西京杂记》有记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”七夕这日，妇女乞巧祈福，而男人则晒衣、晒书、祭拜魁星，以求功名利禄。

《开元天宝遗事》中记载唐太宗每逢七夕便在宫中设宴，观看妃嫔乞巧。有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”据说，风流天子唐玄宗还专门在宫中建造了一座乞巧楼，让宫女陈瓜果、插鲜花、命乐师奏丝竹，设酒宴于庭中，让后宫佳丽们在月下以五色线穿七孔针，先穿过者为“得巧”。是夜，笙歌鼎沸，通宵达旦。

提起五代十国那段历史，我的心里总是会盈满悲伤。不由自主地想起那个生于七夕、死于七夕的南唐后主李煜。虽然在世人眼里，他只是一个亡国之君，但在文学的国度里，他却是一位千古词帝。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”一阙虞美人，字字皆血泪，一杯牵机毒酒，结束了他短暂的一生，也给七夕这个节日笼上了一层悲凉的色彩。

宋朝的七夕是十分隆重的。京城里设有“乞巧市”，人们从七月初一就开始置办各种乞巧物品。乞巧市上车水马龙，热闹非凡。当时民间崇尚供奉摩碣乐。以茜草熬鸡，并制作巧果食用。晚间，乞巧活动前，大家会在自家门前点亮荷叶灯，远观荷塘月色，万家灯火，烛光摇曳，温馨且浪漫。

明清时期，女子们会在七夕前一天采集盛开的木槿花，泡在木桶里。七夕这天，大姑娘小媳妇一个个解开长长的辫子，用浸泡木槿花的水将头发洗净，梳理整齐。旧时女子总是留着长长的头发，似乎日子也过得十分漫长，脚被裹成三寸金莲，只能以手工女红来打发寂寞的光阴，七夕是她们难得的欢愉时刻。

年岁渐长，便愈发的怀念从前。记得儿时过七夕，外婆总会将一些用井水冰镇过的葡萄瓜果端到院中，再将竹椅竹床搬到院子里纳凉。我们一边吃着水果，一边听她讲牛郎织女的故事，然后跑到葡萄架下去偷听牛郎织女的窃窃私语。只见流萤飞舞，听得秋虫呢喃，至于牛郎织女说些什么情话，我们是不去深究的。将飞舞的萤火虫捉来，塞进麦秆里或装在玻璃瓶中做成一盏闪烁的灯，这才是我们乐此不疲的游戏。玩累了，就躺在竹床上仰望星空，分辨到底哪一颗才是北斗星。然后在蔷薇花香中数着星星，沉沉睡去，在没有空调、电脑的年代，快乐原来如此简单。

历代吟咏七夕的诗词很多，我最喜欢的还是秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一直羡慕古人的长情：用一生，等一人。暮鼓晨钟，青丝白发，多好呀！而牛郎，感动世人的也正是一个“等”字。用无数个日思夜想，只换得一夕相见。爱的方式有很多种，有的人将爱挂在嘴边，有的人则藏在心里。爱一个人最好的方式就是对你好，且只对你好，愿意为你付出一生的等待，无怨无悔。

七夕延续了千年，许多习俗，今人已渐渐淡忘，只把它当成情人节来过。当然，现在的女子根本不需要穿针引线做女红，也就不再对月乞巧了。只等着有人送鲜花、送礼物，共进晚餐，似乎这样便有了过节的仪式感。对于年轻人来说，牛郎织女的故事落伍了，已经跟不上时代的快节奏。在这个物欲横流的世间，大家都行色匆匆，还有多少人会象牛郎一样，为了爱情苦苦等待呢？