在金华，叫作“龙山村”的村子有不少，但别名里也带个“龙”字的，兴许唯金东区曹宅镇龙山村独一家。村里人习惯这样介绍自己的村子：我们村大名、小名都带有一个“龙”字，大名叫龙山村，小名叫黄龙背，含“龙”量很高。
龙山村是个名副其实的古村落，有近700年的历史。村口有樟树、村中有池塘，在古村的“标配”之外，龙山村的独特之处，是出了一位跨界名人张作楠（1772—1850）。他官至知府，还是一名数学家、天文学家，并且还出过数学专著，是金华清代历史上唯一一位被载入《清儒学案》的人。他在200多年前主持建造的张氏宗祠至今还散发着艺术、建筑、文教等多方面的光辉。
龙山村，是地方文史专家、金东区原文联主席张根芳的家乡。探访龙山村，自然邀请张根芳当向导。
沿着２３５国道进入潘龙线，在一排松树的位置拐进村道，车子驶过一大片农田，随即便到了龙山村。村口矗立着一棵老樟树，冠幅之大犹如撑起一把宽阔的绿伞。记者下车跑出好远，才勉强将整棵樟树的模样装进手机相册里。
走近细看，樟树底部树干已空出一个大洞来，树干上布满了藤蔓和青苔，枝叶依然苍劲有力。“我小的时候，常和小伙伴钻进树洞，再从树杈上的另一个洞钻出来。”在这棵老樟树面前，70有余的张根芳仿佛回到童年，“孩子们问起自己是从哪儿来的，父母就说，是爸爸妈妈从树洞里抱出来的”。
樟树底下，是一座小小的石拱桥，桥下溪水环村流淌。树下，立有一块石碑，其上有诗一首：“扶杖到村桥，独倚桥边坐。日暮鸟争巢，枝头残雪堕。”冬日下了一场雪，傍晚时分，小鸟齐刷刷地从樟树上起飞，残雪纷纷从树枝上落下。一首诗，记录下了200多年前龙山村生动的乡村图景，诗作者是清代文人张有涵，他是张作楠的祖父。
读着这首《村桥踏雪》，时间一下子就被拉到古时。那么，龙山村究竟有着怎样的来历，“龙山”又在何处？跟着张根芳，记者走进村中。村子挺大，原先分成龙一、龙二两个行政村，现在又合并成一个行政村。村里的地势大致东北高西南低，房屋建造错落有致。走了好一会儿，感觉都快走出村子了，仍没见着“龙山”。
在村中一处较高的平地上，张根芳停了下来，抬脚跺了跺，说：“这儿就是我村的最高处，也叫作‘黄龙背’。”可放眼望去，并无半点山脉模样，有的只是村舍，几条黄狗在小院里叫唤。张根芳看出了记者的疑惑，将历史娓娓道来。
龙山张氏村落发迹于附近的莲塘潘村。相传在元朝至正年间，该村有位孝子名叫张瑄。父亲去世后，他就在这处山岗上为父结庐守墓。此处地形奇特，山脉由东向西近1000米，少有草木，全是黄土山岗，而且遍布大小不一的鹅卵石，形似龙鳞。山岗西面有一眼泉水从山岩中汩汩流出，张瑄便在此建房定居，取名“龙山堂”，后改叫龙山，山脉则称为黄龙背。龙山村的大名和小名因此而来。
“我小的时候，这处山岗还都是田地，站在这里能看到远处的金华山山脉。”张根芳说，随着村庄的发展，房屋越建越多，如今山岗两侧建满房子，与村庄融为一体，曾经蜿蜒的“黄龙背”也就这样隐没在村庄的房舍里。
张根芳跺脚的地方，是龙山村的制高点，在200多年前，也是张作楠为官回乡后观测星象的地方。
清乾隆三十七年，张作楠出生在龙山村一个衰落的乡绅之家。这个家族一直以来对子孙后代的读书考学有着殷殷期盼。张作楠从小在书香熏陶中长大，曾授业于名儒曹开泰。他在经历了并不那么顺利的科举之路后，年过40才真正走上仕途，并在之后为官的十多年里，一直为百姓爱戴。
张作楠上任的第一任官职是处州府教授，放到现在相当于是丽水市教育局局长。他在处州进行了大刀阔斧的教育改革，从要求学校遵行礼仪着手，使学校形成浓厚的教育氛围。由于他在处州任职期间优异的政绩，他先后又担任了江苏桃源知县、阳湖知县、太仓知州、徐州知府等职。
每到一处，张作楠都心存百姓做实事，被称为廉吏儒吏。作为公务繁忙的基层官员，张作楠最让人称道的是在为官期间还醉心于数学和天文学的研究，并取得不小的成就。张根芳研究张作楠40多年，曾到北京、杭州、常州、太仓、徐州、衢州等地找回许多关于张作楠的著作。张根芳说，张作楠作为清朝中后期的官员，在当时可称为中国早期放眼西方的科学家。
在常州府阳湖县任知县时，张作楠在当地的天宁寺内设计制作了两具日晷，一具是立式，一具是卧式。两具日晷都刻有时刻线和节气线，随着时间的推移和季节的改变，人们可以根据投影了解当时所处的时刻和季节。“这两个日晷都是张作楠按照常州地处的纬度精准设计制作的。”张根芳说。
“星名但载二十八宿，其所列中星，皆依张作楠之中星表推算递加，其与民国纪元之中星不差分秒。”这是1912年商务印书馆编印的《新字典》例言中所描述的，张作楠在天文学上的成就和贡献可见一斑。
道光七年，张作楠在徐州任知府，被居心叵测之人说成“未谙河工”。他借口“乞养”，辞官归里。那一年，张作楠55岁。这之后，他隐居乡村20多年，潜心研究天文和数学，编订师友诗文及地方文献，从未干涉地方政事。在他的影响下，他的三个儿子无一从政，分别做了农民、裁缝和木匠。
在张根芳研究张作楠之前，村里关于张作楠编撰的著作已找不到半张纸片，好在张作楠主持建造的龙山张氏宗祠还在。这也是张根芳特别感到自豪的：“我去过很多古村落，像我们村这样有着丰富楹联文化的古宗祠，很少见到。”
楹联，正是龙山张氏宗祠最特别之处。张氏宗祠位于村南面，共三进，总占地面积约1000平方米。牛腿、雀替、直梁等木构件上均有精美雕刻，各式花卉、人物图案栩栩如生，整个宗祠透露着古朴的气息。支撑着木构件的柱子都是石柱子，一共84根，均是整块的条石。细看石柱，大有乾坤——石柱上总计刻有20副楹联，包括篆、隶、楷、行、草等多种字体，哪怕同是篆书都写出不同风格。
楹联上字体的颜色也各不相同，包含了朱红、金黄、银白、深黑、湖蓝等色调，既活泼又不失沉稳。据张根芳研究，这些意韵深远的楹联是张作楠亲自选编，在建造宗祠时找人刻上去的。那么，这20副楹联究竟写了哪些内容？张根芳带着记者一一辨认、解读。
宗祠第一进设有戏台一座，戏台前的石柱上就有一副篆书楹联：“文章思妙当世，孝悌力追古人。”同一根柱子的内侧还有楷书楹联一副：“名教自有乐地，诗书是我良田。”一二进间天井两侧的石柱上有行书和隶书两副楹联，内容分别是“圣贤不世运有为丈夫落是，将相本无种要在男儿自强”“毋作心上过不去事，莫萌事上行不得心”。
这些楹联无一例外都表达了勤耕苦读、孝悌惟善、本分做人的道理。此外，还有教人做事要光明磊落的，诸如“儒者襟怀光风霁月，丈夫心事白日青天”；也有教导节俭重视耕读的，诸如“贫不卖书留教子，饥宁食粥省求人”；还有体现为人要大格局大境界的“克己若将军容物却宜宰相，守身如处子临事便当丈夫”，读来令人敬佩，满满的大丈夫豪情。一副长联更像一位老者谆谆教导：“傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极，动莫若敬居莫若俭德莫若让学莫若咨。”
令人称奇的是，宗祠的二进和三进内各有一副满文楹联。通过这些年的多方咨询，这两副满文楹联也得以破解，内容分别是“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”“贤杰行义居仁，弟子入孝出悌”，与汉字楹联表达了如出一辙的思想。
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