旧书网上购得《宋濂寓言选释》一书，蓝色封面，1988年出版，祝普文编著。

宋濂写过寓言？

是我孤陋寡闻了。我那上小学的女儿都已经读过啦。她读过一本《中国寓言故事》，书中就收入了不少宋濂寓言。

不过，她并不知道那些寓言是宋濂写的。因为是翻译成白话文的版本，没有写明原作者，只在文末注明了寓言来自《龙门子凝道记》和《燕书》。

《龙门子凝道记》和《燕书》成书于1357年，仙华山中。那一年，宋濂47岁。8年前，元顺帝召他做翰林院编修，宋濂以奉养父母为由，辞不应招。次年，为明志向，宋濂入仙华山西庵（一曰小龙门）修道。好朋友刘基专门写了《送龙门子入仙华山辞》相送。

宋濂名为修道，实则归隐读书著述。这也是元末黑暗时期许多读书人的选择。在此期间，他写成《浦阳人物记》《青萝集》等等，《龙门子凝道记》和《燕书》也是写于此间。龙门子，是宋濂自号。

宋濂寓言的研究，则始于上世纪80年代。

虽然“寓言”一词早已见于《庄子》，然而在古代，寓言并没有被当成一种文体，也没有统一的称谓，自先秦至清代，并没有一本寓言专集。此类文章，往往被归入散文、笔记中。

1917年，茅盾从27种先秦诸子、两汉经史子部等典籍中，收集整理编写了中国文学史上第一部专供少年儿童阅读的寓言集《中国寓言初编》（白话寓言）。此后，古代寓言的选本越来越多。

1983年，陈蒲清《中国古代寓言史》出版，系统整理了中国寓言发展历史，把寓言发展划分为七个时期：远古创始期、战国争鸣期、两汉沿袭期、魏晋南北朝转折期、唐宋融汇期、元明世俗化期、明末近代变革期。该书第五章第二十七节为《宋濂及元末明初的寓言》。这应该是宋濂寓言的第一次汇总。该章节介绍了宋濂的生平和创作、宋濂的寓言、元末明初其它寓言，并有《<宋文宪公全集>寓言故事总目》。

这是笔者发现的关于宋濂寓言的最早的系统研究。

目前可搜寻到的宋濂寓言选本有二：一是文中开头写到的《宋濂寓言选释》，注译了43则宋濂寓言；另一为《宋濂寓言注译》，马达注译，也是1988年出版，共选寓言57则。两本书所选寓言，底本均为严荣刻《宋文宪公全集》。严荣是吴县人，曾任翰林院编修，任金华知府期间，广泛搜集各种刊本，拾遗补缺，刻成《宋文宪公全集》五十三卷。这是宋濂较为全面的文集。

以上，背景资料介绍完毕，现在可以来读一读宋濂的寓言了。

现行的给孩子们看的中国古代寓言故事选本中，选入较多的有《束氏畜猫》《迂儒借梯》（这些都是编选者加的标题）等。

《束氏畜猫》是猫和老鼠的故事。说有个姓束的卫国人喜欢养野猫，养了一百多只，他家附近的老鼠都被抓完了。猫没得吃了，饿得嗷嗷叫，于是，束氏只好每天买肉喂它们。

猫繁育了一代又一代。猫子猫孙们吃惯了现成的肉，竟不知这世上还有老鼠这动物。饿了就喵喵叫，叫了就有肉吃。吃完后，“与与如也，熙熙如也”，一副岁月静好的样子。

城南有个读书人家里闹鼠灾，群鼠奔走，一只不小心掉进了坛子里。读书人就跟束氏借了一只猫去抓老鼠。谁知，那猫见了老鼠，竟以为是个怪物，环绕着坛沿不敢跳下去。读书人生气了，把猫推进坛里。猫甚害怕，冲着老鼠嗷嗷叫。过了好久，老鼠发现猫竟然只会叫，并无别的本事，就大着胆子咬了它的脚爪。猫使劲挣脱老鼠，逃到了坛子外。

注释者认为，这则寓言的本意是嘲笑元末官兵腐败无能，终日饱食，无所用心，一旦大敌当前，畏敌如虎，丑态百出，不战自溃。“任何一种文学作品都是社会存在的反映。宋濂寓言正是以曲折或者近乎直接的方式，较为深刻地反映了元末的社会现实。”他说。

《迂儒借梯》这个故事也很适合孩子。说赵国人成阳堪家中失火了，让儿子成阳朒去奔水氏家借梯子灭火。

成阳朒穿戴整理好衣冠，从容前往。见了奔水氏，先作了三个揖，再跟着进入厅堂，“默坐西楹间”。

奔水氏设宴招待。酒过三巡，奔水氏客气地问：“公子光临寒舍，不知有何吩咐？”成阳朒这才酸文假醋一通，如实相告来意。奔水氏急得跺脚：“你怎么这么迂腐啊！你怎么这么迂腐啊……房子都失火了，这是你作揖谦让的时候吗？”急忙抬起梯子和成阳朒去灭火。

然而，到了后发现，房屋已经烧成了灰烬。

这故事的寓意一看就懂。细究寓言中人物名字，宋濂还真是个有趣的人。借梯子救火的人家叫“奔水氏”，儿子名朒，此字音“女”，有“亏缺，不足”之意。有这么个脑子少根筋的儿子，父亲也只能“堪”——忍受、承受啦。

《大洁大污》则够讽刺。说楚国一个叫列宗子泓的人，有洁癖。与人说话离得远远的，别人进一寸，他就退一尺。洗澡要换十次水，洗完不用毛巾擦身，而是迎风吹干。房子下面还挖了一个污水池，与河水相通，这样污水就可以随河水流走。

然而，这么个爱清洁的人，有个嗜好却是爱闻别人唯恐避之不及的裹脚布，“饭不甘嗅之，神度不爽嗅之，怒不舒、懑不释也，又从而嗅之”，并认为其香无比。临死之前吩咐儿子，只要能按时把裹脚布放在灵柩前，就没有比这更孝顺的啦。

所谓物极必反。列宗子泓这个寓言人物，不妨当成一面镜子，让偏执狂照一照自身。

这则短寓言的妙处还在于，寥寥几笔就将人物形象刻画得栩栩如生。宋濂还有一则至短的寓言：“山之阳有桑，群虫穴之，昼夜啮弗止，桑沈液干而悴，虫亦无生者。”

二十五个字，写出了一个简短而寓意深刻的故事。

以上，仅举几例，供读者一窥宋濂寓言之面貌。当然，原文要比我翻译的精妙得多，有兴趣者可以找来一读。

最后，感慨一番。《宋濂寓言选释》作者在前言末尾写道：“宋濂的《龙门子凝道记》《燕书》，与刘基的《郁离子》、苏伯衡的《空同子瞽说》，是元末出现的四部异曲同工、奥衍闳深的寓言佳作。它们的出现，犹如空谷足音，打破了自辽至元代寓言文苑的冷寂局面，丰富了我国寓言文学的宝库，推动了明清两代寓言文学的发展。刘基的寓言，早已引起人们的重视，近年来评介它的书籍和文章蜂起；相比之下，对宋濂寓言的评介，却显得很稀少……这说明，我们对古代文化遗产的发掘、整理和研究工作还有待加强。这里，编者将宋濂寓言的一部分注译出来，介绍给广大读者，其目的一是因为它的许多篇章至今闪耀着璀璨的光辉，对人们仍有深刻启迪；二是期望由此引起研究者的兴趣，起抛砖引玉的作用。”

这篇前言写于1984年。40年过去了，对于宋濂寓言的评介，还是寥寥无几，研究文章更是寥若晨星。那么，现在，就让我们从读他的寓言开始吧。