这是我第四次应邀参加畲族传统节日“三月三”歌节。这是畲人盛大的节日狂欢。麒麟和凤凰的图腾点缀了盛装，畲风畲韵被原生态的对歌和舞蹈演绎成震撼的经典。

这支能歌善舞的族群，祖先希冀自己的后代，男儿像瑞兽那样智勇双全，女儿像祥鸟那样蓊华秀逸。

钟路/摄

这个历史上命运多舛的民族，至今还不足80万人口。她以单一的民族拥有自己的族称，时间只有短短的68年。她只有语言没有文字，为何？我寻遍史籍，得不到明晰的答案。后来，我想到了好朋友畲族风俗史研究专家钟发品老先生，与他有过多次长谈。我研读了《后汉书·南蛮传》和畲族歌唱史诗《高皇歌》里的盘瓠传说才真正明白，畲族的来源最早可追溯到东汉时期被认为南蛮族的一支古老民族。

中国的南方，应该是他们命中注定的桃花源。

一幅畲人迁徙路线图，在我眼前渐次铺展。

他们的双脚从隋唐之前栖居的深山险峡出发，走过了唐宋，走过了元明。直至明末清初，由蓝、雷、钟三姓组成的33支小分队，才真正进入越地宣平邑那片山林土地，开始了长达400多年较为稳定的繁衍生息，像生命力旺盛的马尾松，为星罗棋布的大小畲寨撑起一片蓊郁。

畲人有了土地、粮食和自己的语言，唯独缺少能表情达意的文字。

远古仓颉造字，结束了汉人结绳记事录史的困窘，激扬起了华夏民族文化长河里那朵最初的绚丽浪花。壮、白、瑶族在汉字的影响下，创造出方块壮字、方块白文和方块瑶字，连族群更小的仫佬、毛南族，也有不少文字留存于世。而畲人附会汉字生造出的那28个涩难的字，至今也未能登入辞书字典高雅的殿堂。

汉字作为汉民族文明的一盏灯塔，她的辉煌之光为何没能照亮畬族文字的创制灵感？我只能用我肤浅的认知加以揣度。

是隔绝，重重的隔绝。峻岭幽峡，多少阻挡了文明之光。

是动荡迁徙，绵延不绝的动荡迁徙。至今在武义的畲族老人们口中，还传颂着那个悲壮的传奇故事。

唐初开始，畲人不满朝廷压迫，抗租抗丁，揭竿起义。官府军队整整围剿了近50年，也无法浇灭他们的愤怒之火。那一年的腊月，大雪纷飞，寒风猎猎，起义军被围困在一座山顶。断粮封路，危在旦夕，是山上一串串晶亮透红的乌稔果救了他们一命。

第二年的农历三月三，雪消天暖，起义军在畲人头领蓝凤高的带领下，奋力搏杀突出合围。为了铭记那场拯救全族的重大胜利，那年之后，畲人家家户户都要用乌稔果烧乌饭吃，纪念前人不朽功勋，久沿而成俗风。

为了躲避搜捕镇压，生活在山里的畲人开始了一次最大规模的逃亡迁徙。

盘、蓝、雷、钟本是畲人的四大姓氏，但如今我在武义县柳城畲族镇里，却找不到一个盘姓的畲族人。

后来，我阅读到当代畲族人用汉字整理的书籍歌典，里面记载了一个传说：“唐末四姓300余丁从广州由海路入闽（浙）时，盘王碧一船被风漂流，不知去向，故盘姓于今无传。”于是我想，盘姓畲人可能就在那时融入他族了吧？

畲族没有像汉族和其他少数民族那样拥有浩淼的文字海洋，他们只能将无形的文字，用歌舞娱乐的形式，以歌代言，以歌代文了。

盘歌、对歌、童谣，他们以歌施教，形成畲人延续本民族传统社交礼仪、乡风民俗文化的灵丹妙药。

这无形的文字，张开畲族人充满生命力的翅膀，激情而热烈地飞舞，倾注着他们或喜悦或悲伤的生动情感。一种特殊的民族文化文学形式，在岁月的枯荣之间，开出旖旎之花，如锦似绣，经久不褪其彩。

当今武义柳城畲族老中青三代人中，也不乏清醒坚韧的守望者，他们深知歌言就是“山哈”写的文章，让我走进一本无字的书，阅读到畲族无字的汗青履历，聆听他们澎湃的心跳。

在萧火、荷田、歌台、春社、对盏礼、百桌宴、山歌调、彩丝带、凤凰冠、古祖图里，被歌舞驮着飞翔的一种文字，正在历史的天空闪烁着它的璀璨之光。