如今爱猫人士很多，为了家中可爱的小猫咪没少投入。那么，古代“铲屎官”的日常是什么样子的？早在1000多年前的宋朝，富贵人家与平民之家就以养猫为乐，在当时的市场上，不仅有宠物售卖，甚至已出现专供猫粮的商贩与为猫服务的行当。陆游笔下“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”的温暖场面是当时“铲屎官”的常态。

狸奴、衔蝉就是猫的昵称，在宋朝人的观念里，猫不是宠物，更像是一位新的家庭成员。陆游在《老学庵笔记》里记录的一个故事可谓荒唐：秦桧孙女封崇国夫人，养了一只狮子猫。一日，这只猫突然跑丢，为了找猫，秦府竟然动用官军全城搜索，还立下了时限。时限到了，猫还没有找到，临安府急得把秦府周围人家全给抓了，而且要弹劾搜猫的官兵。官兵十分惶恐，四处张贴猫图，只要是狮子猫，全都抓来。最后，临安府尹听了别人的劝谏，才停止行动。

文人墨客对猫咪更是情有独钟。宋徽宗画《耄耋图》、陆游写《赠猫三首》……他们都喜欢给猫画画写诗，就像现在的宠物博主会给猫拍可爱的照片。在《全宋诗》中，“狸”出现402次，“猫”出现184次；《全宋词》中，“狸”出现2次，“猫”出现3次。加起来“狸”“猫”总共出现591次，远远超过唐代诗词中“狸”“猫”的出现频次。

宋徽宗《耄耋图》（局部）

陆游算得上是当时的第一猫奴，甚至有“自古猫奴看宋朝，宋朝猫奴看陆游”的说法。陆游家里就养了十几只猫，给每一只猫都起了名字，比如说粉鼻子、雪儿、小於菟。而且还给它们写诗留念，一写就是几十首。《得猫于近村以雪儿名之戏为作诗》写道：“薄荷时时醉，氍毹夜夜温。前生旧童子，伴我老山村。”一时间很难联想到他是写出“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的热血男儿。

诗人林逋对猫的宠溺可与陆游相媲美，他面对猫咪时的言语姿态比陆游更显卑微。《猫儿》一诗中说：“纤钩时得小溪鱼，饱卧花阴兴有余。自是鼠嫌贫不到，莫惭尸素在吾庐。”一字一句，无不显示出林逋对猫咪的放纵和喜爱，即使猫咪不抓老鼠，也给它找好了理由。

宋朝人对猫的喜爱达到虔诚的状态，民间有“聘猫”的习俗，也称之为“纳猫”。意思是买猫不能叫“买”而叫“聘”，若你想养猫，就要像嫁娶、迁屋、动土这类大事一样，进行一套繁琐但有趣的流程。

宋朝人想挑一只心仪的猫咪，可不像现在去宠物店随便挑一只那么简单，你得仔细观察猫咪的外貌、性格和习性，确保它能与你和谐相处。挑好猫咪，接下来就得选一个黄道吉日来聘猫。宋朝人非常注重日子的吉凶，一般参考《居家必用事类全集》《类编历法通书大全》等书籍，挑选一个黄道吉日，然后写下纳猫契。纳猫契更多是一种仪式感，上面的文字往往是一些吉祥话，记录着对猫的期许，诸如“无息鼠辈从兹捕，不害投牲并六畜，不得偷盗食诸般，日夜在家看守物，莫走东畔与西边”。

聘猫怎么能少了聘礼呢？宋朝人聘猫的聘礼可丰富了，有盐、糖、茶叶、芝麻等，还有小鱼干。黄庭坚《乞猫诗》写道：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。”这些聘礼不仅代表了你的诚意和尊重，还寓意着猫咪能给你带来好运和财富。相传浙江人习惯用盐聘猫，因为在方言里“盐”和“缘”读音相同，可以讨个好彩头。这种风俗一直流传到近世。

养猫热创造了一批新的就业机会，在宋代的市集上，已经出现专门的宠物市场。《东京梦华录》卷三“诸色杂卖”，记载了北宋汴梁城中的各色小买卖，其中就有猫食店，“若养马，则有两人日供切草。养犬则供饧糟，养猫则供猫食并小鱼”。专门制作和销售猫用食物的猫食店开始在城市中出现，所出售的猫食包括猪肝、猪肠、小鱼和泥鳅，甚至还有羊肉、鹿肉。《夷坚志·高氏饥虫》中就记载了一位宋朝从八品官员的母亲以鹿肉喂猫的故事：“从政郎陈仆，建阳人。母高氏，年六十余……畜一猫，甚大，极爱之，常置于旁，猫娇呼，取鱼肉和饭以饲。建炎三年夏夜，露坐纳凉，猫适叫，命取鹿脯，自嚼而啖猫，至于再。”

《冬日婴戏图》（局部）

在解决了宠物的温饱问题之后，热爱生活的宋代人紧接着就开始想方设法来讨自家猫儿的欢心。今天养猫家庭必备的猫玩具——逗猫棒和猫薄荷，在宋代就已经流行开来。北宋画家苏汉臣的《冬日婴戏图》，描绘了两个总角之年的孩子与一只长毛狮子猫逗趣玩耍的情景。画中白衣小儿手中所持的那根带孔雀羽毛的彩色小旌旗，就是一根高级的逗猫棒。猫咪美容也少不了，当时称为“改猫犬”。原来那个时候流行养狮子猫，这类猫毛发浓密，毛有四五寸长，需要勤打理。因此，“改猫犬”服务就应运而生。

回顾宋人的“撸猫史”，自然也就不难理解如今“猫奴”一词的由来了。