前排左为叶熙、右为王廷扬，后排左二为方豪

1933年6月2日，浙江教育界名宿叶熙与朋友徐荣勤、邢志林、金玉想三人，前往白沙游览，历时两天半，徒步往返百余里，冒雨而归。回家之后，兴之所至，他一口气写下30首诗，把整个游览过程记录下来，称为“白沙纪游三十咏”。用叶熙自己的话说，“虽倦亦乐，不可无以纪之”。这30首诗，刊登在省立第七中学高中师范科的《丽泽》上。金华名流王廷扬，读后触动思绪，诗兴大发，和诗24首，刊登在杭州《晨光》周刊上。两位金华名人一唱一和，成为当时的一段佳话。

叶熙游览的行程是：2日下午出发，经朱基头、西湖塘、吕塘、黄碧塘，到达长山；次日经过白沙溪第二堰、福建铺、昭利侯庙、琅琊徐、白沙港，自西口（泉口）回长山，又游览长山伏龙庙、朱大典破浪轩；4日遇雨，游兴不减，经窑头村、油塘到石门，览鹊门古迹，登东殿山，观倪氏宗祠，过唐宅，达西关，穿五百滩，回城。

初看这条旅游路线没什么，但读了叶熙的30首诗后，才发现这是一条地地道道的“金华先贤专线”，涉及朱大典、卢文台、倪允才、何基、唐仲友等诸多金华先贤。下面，我们不妨跟着叶熙的脚步，走一走。

叶熙“金华先贤专线”游览图

先贤一：朱大典

“狼奔豕突失承平，我效昌黎祷岳衡。不愿青龙常蛰伏，起施霖雨慰苍生。”（第19首《又伏龙庙感怀》）

朱大典抗清的壮举，颇让叶熙感动。到长山，免不了要缅怀抗清英雄朱大典，故而写下这首《又伏龙庙感怀》。朱大典出生在长山附近的五家村，少时因家遭败讼而迁居长山，栖身于长山村北的伏龙庙中。伏龙庙附近有一所徐氏私塾，朱大典便常常到私塾边倚窗听课，东家被朱大典的好学精神感动，破例免费收他入学伴读。朱大典发奋苦读，并于1616年考中进士，踏上仕途。

登上伏龙山，可望见北山诸峰，叶熙举目远眺，心胸豁然开朗，便有“北控南蟠气自雄，遥遥势与洞天通。千峰横碧双溪外，万顷腾青一瞥中”之句（第18首《伏龙庙山头远眺》）。徐氏祠堂，中有匾额“仁兴堂”，为朱大典所书。可惜在太平天国时期，曾遭损坏，所幸后人加以修复，匾额尚在。

先贤二：卢文台

瞻仰卢文台是此行的重要一环。

第二天，叶熙与友人向汤溪境内出发。“西仓踱过便东山，列嶂千重水一湾”（第11首《翌日向汤境出游》），路左边是诸山环列，右边是流水一湾（白沙第二堰），风景绝美。所过村庄，沙滩平坦，流水潺潺，松涛阵阵，茅屋稀稀，颇有陶渊明隐居南山的意味，“沙滩五六松杉密，茅屋两三鸡犬稀”（第12首《沙滩福建铺》）。终于到了白沙卢村，进入昭利侯庙瞻仰卢文台。

卢文台，范阳人，讨伐赤眉有功，东汉建武三年（27）率领手下官兵36人隐居金华南山辅仓（今婺城区沙畈乡停久村），垦荒种地，率部将和当地老百姓，运用“以潭筑堰蓄水，开渎引水灌田”的方法，在白沙溪上拦水筑堰，开渠引水灌田，名“白沙堰”，自此开启了白沙溪三十六堰建设的序幕，造福一方百姓。为表彰卢文台功绩，历代朝廷对其先后7次追封。两岸百姓感念卢文台恩德，亲切地尊称其为“白沙老爷”，并为其塑像建庙，永祀纪念。叶熙参观后，感慨万分，挥笔写下诗句：“云台诸将打工镌，钟鼎旂常已渺然。独为农田开水得，垂名食报万千年。”（第13首《昭利侯庙》）

先贤三：倪允才

石门倪氏望族倪允才，叶熙非常仰慕。

倪允才，人称“季原先生”，宋绍兴二十七年（1157）进士，初授福建龙岩丞，后迁京师为国子助教、太学博士，晚年辞官归乡，讲学于“季原书堂”，乡人与学者皆称为“季原先生”。学馆弟子，多为族裔家亲，族孙倪瑀、倪公度、倪普、倪澄，以及世称“北山先生”的何基，名动一时。

叶熙此次游览，第一天到达吕湖（即现在的吕塘）时，误以为到了碧湖（石门湖），故有一首《误寻季原堂遗址》（第5首）：“欲就先贤索古观，吕湖误作碧湖看。季原堂址当何在，着意猜寻取尚难。”后来才知道碧湖是石门湖，并非吕湖。回程中，特地改道从石门回城，路遇大雨，“短装赤胫而行”，心中也非常乐意，“曲径高低泥滑滑，漫游快意也消魂”（第21首）。到了石门，游鹊门古迹，登东殿山，览倪氏宗祠。游览鹊门古迹后，叶熙写下“鹿田羊石又龙台，何似鹊门喜气来”之句。可惜的是，叶熙去时，鹊门古迹已近荒废，所以又有“道学文章原不偶，今余两础伴莓苔”（第25首）的感叹。

倪氏宗祠有石香炉，据说有拭尘之奇，全祠不生尘点，名为“拭尘炉”，不时有人偷刮炉石用以疗病，族人平时将该石炉藏到柜中。叶熙想到了楚辞之句“安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎”，遂作诗句“此心不肯随灰冷，世俗尘埃总厌憎”（第27首）表达对坚守道德品质不留污点的追求。

先贤四：何基

北山先生何基，与石门倪氏有深交。何基是金华北山后溪河人，一代儒学大师。终身谢官不仕，著书讲学，八十一岁病卒。其史学论理对“金华学派”“浙东学派”均有较多的充实创新，学识贡献极大，为北山四贤之首。卒后以学士之礼，葬在乌石屏西逾山半里许一个叫油塘的地方。

何基是北山人，卒后为什么会葬在石门附近的油塘？有人推测，何基之初从学先师便是龙门倪氏、国子助教倪允才先生，后从朱熹弟子黄榦，其族孙倪普时已官至尚书，功名显赫，公度、公武、公晦一门三孟，皆与何基、王柏等世为至交，情谊甚笃，这是何基卒后葬于石门附近的原因。可惜的是，何基墓自南宋经元至明初，安然二三百年，但到明中，却有豪强侵田毁墓。叶熙去时，“四周皆荒草”，而近墓诸山，多栀子花盛放。叶熙感慨：“诸峰奔凑郁苍苍，神道碑存惜秽荒。”（第23首《油塘何文定公墓》）

伊洛精神今何在？“随山散作栀花香”，余味悠长。

先贤五：唐仲友

回程中，叶熙一行不忘特意经过唐宅。因为他听说唐宅是宋儒唐仲友所居（有人考证，可能是唐仲友后人世居），仰慕唐仲友的才学，称其“才学冠绝一时”，“与永康陈同甫（即陈亮）齐名”，那是必定要去的。“烟树茫茫又一墟，原来仲友旧村居” （第28首《过唐宅有感》），可惜的是，此处周围景色早已萧索一片，物是人非，难免生出“抹煞当年老著书”的感慨。

叶熙：何许人也

这个一口气写下30首诗的叶熙，何许人也？叶熙（1878—1949），字春台，金华人，民国时期浙江教育界鼎鼎有名的名宿。清末拔贡，曾任浙江两级师范学堂（现杭州师范大学）斋务长，后任教于浙江省立第七中学和第七师范学校达25年之久，金华教育会会长。与方豪、王振声等人创办金华教育界刊物《丽泽》，也是《浙江省立金华师范校歌》的词作者。1925年，与钱兆鹏、王廷扬、金品黄等人发起创办八婺联合县立女子中学（金华四中的前身），并任筹备委员会副主任。1947—1949年，任八婺女中校长。

王廷扬：和诗二十四首

王廷扬读了叶熙的“白沙纪游三十咏”后，和诗二十四首，与叶熙有不同的感悟。如《破浪轩》：“慷慨当年破浪轩，长流正气在人间。三王悔祸应知晚，却向三王覆辄前。”《昭利侯庙》：“云台诸将多穷盗，释甲归田岂偶然。更始来时翻杀我，吁嗟青史记当年。”《季原堂》：“闻说堂名便不欢，今时可作昔时观。何人省识贫非病，数到前言尚两难。”《何文定公墓》：“黉宫两庑夷为廐，岂惜先儒一墓荒。大道从知在屎溺，何人一瓣寄心香。”《唐仲友旧居》：“冤狱翻从严蕊白，远从千载吊遗居。先贤手泽吾犹幸，及见流亡海外书。”

王廷扬（1866—1937），金华蒲塘人，光绪二十四年（1898）进士。历任工部屯田司主事，江苏、广东知县加同知衔。后又历任留日学生监督、浙江两级师范学堂监督、浙江省视学、省议会议员等职，著有《湖山草堂集》《山鸟山花馆文稿》。

这条“旅游专线”凭什么吸引这两位金华名人？是什么触动他们，让他们一唱一和写下54首诗？我想，主要是这条专线由诸多的金华先贤串成。游览这条线路，等于是瞻仰了一座流动的金华先贤展览馆。我们期待，金华能重新开发这条线路，让金华先贤重放光芒，熏染后人。